Коренные народы:
фольклор и обрядовая жизнь

Манси (самоназвание мāньси ма̄хум — «человек») — коренной малочисленный народ угорской группы финно-угорской языковой семьи. В Свердловской области сохранилась единственная община в Ивдельском городском округе — около 251 человека.

© Фотография: Ханты Манси Мир

Как отмечают праздник "Вороний день"
© Телеканал "Самотлор"

Анимистические верования. Манси верили, что животные наделены душой и могут обидеться на охотника. Отсюда древняя традиция — не разбивать и не разбрасывать кости животных, а собирать их в отведённом месте. Запрещалось сжигать перья и пух птиц — чтобы они, воскреснув, не летали с опалёнными крыльями. Духам-хозяевам мест — лесному духу, водному — приносили жертвы перед началом промысла. 

Вурна хатл — Вороний день. Первый праздник календарного года, отмечается в апреле. Ворона прилетает на Север одной из первых, когда ещё лежит снег, и громким карканьем словно пробуждает природу. В этот день нельзя шить, рубить лес, колоть дрова. На ветки берёзы вешают связки калачей и баранок, привязывают лоскутки ткани с монетами, желая близким благополучия. Раньше собирались только пожилые женщины и девочки — готовили густую кашу-болтушку саламат, танцевали. Считалось, что ворона греет лапки на тёплых стружках из детских люлек и приговаривает: «Побольше бы детей на землю приходило». 

Тулыглап — Медвежий праздник. Самый древний и почитаемый обряд ханты и манси, сохранившийся до наших дней. Медведь воспринимается как сын верховного божества Торума и одновременно как брат человека — олицетворение высшей справедливости, хозяин тайги. Каждая успешная охота на медведя сопровождается праздником: люди «извиняются» перед братом плясками, песнями и слезами. Шкуру сворачивают, голову и лапы украшают кольцами, лентами, платками и укладывают в переднем углу дома в жертвенной позе. Праздник длится 5 дней, если добыт самец, и 4 дня — если самка (одну жизнь она отдаёт своему детёнышу). За это время исполняется до 300 номеров: песен, танцев, сценок, кукольных представлений. На празднике звучит санквылтап — мансийский струнный инструмент в форме лодки, изготовленный из осины.

Топонимическое наследие. Ивдель — «лесная река», Пелым — «студёный», Салда — «река среди лип» (салт — липа, да — река). Денежкин камень назван по имени манси Андрея Денежкина, жившего на реке Сосьве.

Традиционный быт. Основные занятия манси — охота и рыболовство: зимой охотились, летом переселялись к рыболовным угодьям. Оленеводство заимствовано у ненцев около XV века и носило транспортный характер — использовались косокопыльные нарты самодийского типа. Жилище — переносный чум зимой, срубный дом летом. Одежда шилась из оленьих шкур: глухая малица мехом внутрь, поверх — гусь мехом наружу в сильные морозы. Даже ткали холст из крапивного волокна. 

Ханты (самоназвание ханти / хандэ — «человек») — коренной малочисленный народ угорской группы. Традиционные занятия — рыболовство, охота, оленеводство. Культура тесно связана с анимистическими верованиями и шаманизмом. Развиты ремёсла: резьба по кости и дереву, изделия из бересты

© Фото: Департамент культуры Югры

Народы России - Ханты и Манси
© СУ СКР по ХМАО-Югре

Праздник Обласа. Облас — узкая лодка-долблёнка из кедра или осины, традиционный водный транспорт северных народов. Лодка изготовлена без гвоздей: её сшивают кедровым корнем и просмаливают швы. В середине лета в честь обласа устраивают спортивный праздник — гонки на этих лёгких лодках. Мужчины состязаются в борьбе, напоминающей самбо, а женщины выясняют, кто из них самая ловкая, в игре с палочкой. Управлять обласом ханты и манси учатся едва ли не раньше, чем ходить. 

Праздник Водяного царя — Виткуля. Отмечается в мае, после вскрытия рек. Духу и хозяину всех водоёмов ставят стол с пищей у воды, угощают чаем, который выливают в реку или озеро. Рукой набирают воду и смачивают волосы на голове. Только после этого ритуала можно спускать лодки на воду. 

Кукла-скрутка. Самая древняя скрутка найдена у народов ханты-манси. Кукла кулачковая — чуть больше ладони, в раннем возрасте выполняла роль оберега ребёнка. 

Башкиры — тюркский народ кыпчакской ветви. Предки современных башкир появились на Урале в X веке. Религия — ислам суннитского толка. 

Портрет семьи башкира. Башкиры. Башкортостан (Уфимская губ.). 1908 г.
© Фото: Круковский М.А.

Областной Сабантуй – уже в это воскресенье! А на Город FM – прямо сейчас!
© Радио Екатеринбург – Город FM 107.6

Нефтеюганцы отметили татаро-башкирский праздник - Сабантуй.
© ТРК "ЮГАНСК"

Традиционный быт. Ведя кочевую жизнь, башкиры устраивали сезонные поселения: зимние, весенние, летние, осенние. Традиционное жилище — войлочная юрта (тирмә) тюркского или монгольского типа. Юрта делилась занавеской на две части: мужскую (гостевую, с оружием и сёдлами) и женскую (спальня и кухня). Вход — с южной стороны. При переходе к оседлости стали строить деревянные и каменные дома, украшая резными наличниками.

Обычай «ума» — взаимопомощь. Одна из норм взаимоотношений в башкирской общине. На «ума» собирали мужчин для строительства дорог и мостов, возведения мечетей, заготовки леса, сенокоса, жатвы. Женщины собирались для совместной домашней работы: кошмоделия, ткачества, обработки шерсти, прядения, подготовки приданого. После завершения работ готовили традиционные блюда — бишбармак, кумыс. 

Каз умахэ — «гусиная помощь». Особый башкирский обряд взаимопомощи по заготовке тушек гусей и уток, проводился осенью-зимой после установления снежного покрова. Приглашали молодых женщин и девушек. После обработки тушек их полоскали на водоёме. По дороге к водоёму дети разбрасывали гусиные перья, а женщины произносили благопожелания об обильном приплоде. Вечером — праздничное угощение: блины на гусином жиру, балеш с потрохами, мёд, чак-чак. 

Сабантуй — праздник плуга. Знаменует окончание весенних полевых работ. На праздник приходят семьями. Устраиваются шуточные соревнования: борьба куреш, скачки, стрельба, бег в мешках. Традиционная игра — «Бег с яйцом» — удержать ложку с яйцом во рту во время бега. Приз победителю — живой баран. Главным блюдом на столе — бешбармак.

Каргатуй — «грачиная свадьба». Праздник завершения зимы, посвящённый прилету грачей. Повсюду раскладывают угощение для птиц, деревья украшают лентами и бусами. Башкиры в национальных костюмах устраивают гуляния, поют, танцуют и просят природу о хорошем урожае. Обязательно нужно покормить грачей ритуальной кашей. 

Йыйын. Древний праздник в день летнего солнцестояния. Начинается с народного собрания, где решают главные вопросы года. Затем — спортивные испытания для юношей, решение о свадьбах, всеобщая трапеза, танцы и песни. 

Топонимы. Сысерть — «туманная местность», Качканар — «лысая гора, похожая на верблюда» (кача — лысый, нар — верблюд), Караташ — «чёрный камень», Карабаш — «чёрная вершина». 

Коми — финно-угорский народ, включающий коми-зырян и коми-пермяков. На северо-западе Свердловской области коми-пермяки живут вдоль рек, на границе с Пермским краем. 

Иньвенские пермяки. Конец XIX века.
© Фото: И. Топорков
Национальный музей Республики Татарстан

Пэляны
© КУДЫМКАР | ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОРТАЛ

Чудные люди. Как сегодня сохраняются традиции коми-пермяков?
© КУДЫМКАР | ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОРТАЛ

Легенда о Чуди. Коми считают одними из своих предков древний народ Чудь — легендарный народ, исчезнувший в недрах земли. Это один из самых устойчивых фольклорных мотивов Приуралья. 

Верования. Коми верили, что мир сотворён в ходе борьбы двух божеств — Ена и Омӧля, братьев-демиургов. Ен сотворил солнце, звёзды, птиц и людей, а Куль — нижний мир и злых духов. Предки (важ йдз — «старые люди») после смерти незримо присутствуют рядом: интересуются делами живых, выражают своё отношение. Коми регулярно поминали и угощали духов предков — и в обрядах, и в быту.

Пэляннэз — флейта Пана. Коми-пермяки — одни из немногих в Восточной Европе, кто сохранил традицию игры на многоствольных флейтах. У коми это пэляннэз, или пэляны — исключительно женский инструмент. Девочки учились играть с шести-восьми лет, в основном тайком, по подсказкам старших подруг. Именно девушки с флейтами, а не парни с гармонью, были заводилами на молодёжных гуляньях. Играть можно по-разному: обиходная манера — для юных девушек, не вступивших в брак; мастерская — для зрелых женщин. 

Масленица по-коми-пермяцки. Масленичный поезд отличался от русского: на дровни бросали ворох соломы, запрягали одну-двух лошадей, сажали «Масленицу» — мужчину в шубе наизнанку и женском платье, с метлой в руках. Всё это — чтобы обмануть злые силы и предостеречь себя от бед. 

Топонимы с корнем «ва» (вода). Кушва — «гнилая вода», Сосьва — «рукав реки» (сое — рукав), Чусовая — «быстрая вода» (чус-ва), Шаля — «тёмная, мутная река» (шаля-ва). 

Удмурты — финно-угорский народ, один из древнейших народов Приуралья. Религия — православие, но в сельской местности сохраняются остатки дохристианских верований. Антропологический тип — вятско-камский, смешение европеоидной и монголоидной рас. 

Шошминские удмурты
© Фото: Алексей Шмелев

Удмурты - Проект «Аудиовизуальная энциклопедия культур России»
© Федеральное агентство по делам национальностей

Ижевск, столица Удмуртии

Акаяшка — это традиционный удмуртский весенний праздник первой борозды и начала сева, название которого происходит из тюркских языков и означает «плужная похлёбка» или «плужный пир».

Моления в священных рощах. У части удмуртов до сих пор бытуют языческие культы — моления и жертвоприношения в священных рощах, руководимые специальными жрецами (восясь, утись). Жертвенными животными признавались жеребёнок, телёнок, гусь. 

Акаяшка — праздник плуга. Удмуртский весенний праздник, приуроченный к началу полевых работ. В этот день проводились обряды, сопровождаемые песнями-молениями. Существовали также песни проводов талой воды, проводов льна, праздник ряженых Портмаськон. 

Личные песни. У удмуртов сохранились уникальные песни-импровизации на случай — охотничьи, бортничьи, заклинания пчёл, личные песни. Каждый человек мог иметь свою «личную» песню, которая отражала его жизненный путь. 

Бесермяне. Особая этнографическая группа на северо-западе Удмуртии — потомки южных удмуртов, испытавших сильное тюркское влияние. До XVIII века исповедовали веру в духов и ислам, затем началось массовое крещение. 

Когда проводят

• Праздник входит в весенне-летний календарный цикл и проводится сразу после удмуртской Пасхи (Быдӟым нунал), обычно начинаясь в первое воскресенье после неё.
• Длится обрядовый период от нескольких дней до недели.

Главные особенности

• Цель обряда: Попросить у высших сил плодородия земли, успешного проведения полевых работ и богатого урожая.
• Традиционные блюда: С утра хозяйки готовили обрядовую еду — пресные лепёшки (куар нянь), запечённый в печи омлет (пуштэм) и другие угощения.
• Посещение родственников: Важной частью праздника было гостевание у родственников по отцовской линии (чыжы-выжы), укрепляющее родовые связи.
• Песни и напевы: Каждая деревня сохраняет свои уникальные обрядовые напевы (акашка кӱй), сопровождающие застолья и шествия.

Марийцы (самоназвание мари) — финно-угорский народ. Делятся на горных, луговых и восточных марийцев. В Свердловской области компактные группы живут в бассейне Сылвы и Верхней Уфы.

После полувекового молчания в марийских священных рощах вновь зазвучали голоса
© Фото: Артур Салимов

Я МАРИ (Мый марий улам)
© Телеканал МЭТР

Священные рощи. Одна из особенностей марийской культуры — моления в священных рощах (кусо). День для моления назначается картами (жрецами) на общем собрании. Это один из главных и строгих праздников летнего календарного цикла, сопровождается крупным молением с жертвоприношением. Принося жертву богам, марийцы надеются задобрить их и заручиться поддержкой в хозяйственной и семейной жизни. 

Ага-Пайрем — праздник плуга. Отмечается в первой половине июня, приурочен к окончанию посевных работ. В Свердловской области превратился в традиционный фестиваль марийской культуры — с песнями, танцами, играми, декоративно-прикладным искусством и национальной кухней. 

У Кинде — праздник нового хлеба. Главная идея — поблагодарить богов за новый урожай. В день праздника пекут хлеб из новой муки, варят пиво. Первый кусок отламывает человек, у которого есть «Перке» — изобилие, достаток. Затем пробуют все остальные. 

Традиционный костюм. Верхняя одежда — различные кафтаны, летние и зимние. У мужчин — длинные рубахи. Вся одежда украшалась тесьмой и вышивкой. Обязательная часть женского костюма — яга, шейно-нагрудное украшение из монет и бисера. Обувь — кожаная или лапти. Жертвенными животными у марийцев признавались жеребёнок, бык, баран, гусь.

Татары — тюркский народ, второй по численности народ России, самый многочисленный народ с исламской культурой. Расселение — Поволжье, Урал, Сибирь. 

© Фото: realnoevremya.ru

Татарский Сабантуй и якутский Ысыах впервые прошли вместе в Нижнекамске
© Телеканал ТНВ

Сабантуй. Татарский праздник плуга, посвящённый окончанию весенних полевых работ. Отмечают с размахом: гуляния, танцы, спортивные состязания. Проводятся состязания певцов и танцоров. На стол ставят кашу, крашеные яйца, булочки. Победителю соревнований достаётся живой баран. 

Нардуган. Древний языческий праздник зимнего солнцестояния, отмечается в конце декабря. Это доисламская традиция, сохранившаяся в народной памяти. 

Новруз. Праздник прихода весны, 21 марта — день весеннего равноденствия. Согласно астрономическому солнечному календарю, наступает новый год. Световой день обгоняет ночь. 

Фольклор. Основу жанровой системы татарского фольклора составляют протяжные песни (озын-кюй), «короткие песни» (кыска-кюй) и частушки (такмак). Эти жанры не приурочены к обрядам и звучат в повседневной жизни. 

Мордва — финно-угорский народ, состоящий из двух субэтносов: мокшане (мокша) и эрзяне (эрзя). Прародина — Урал и Предуралье. 

Эрзя
© Фото: Commons.wikimedia.org/ Erzianj jurnalist

Настоящая. Первая серия
© Мордовия - МОРДВА (Эрзя, Мокша)

Фольклор. У мордвы бытуют песни молений пазморот, исполняемые во время общих молений озкс в священных рощах. Гостевые и застольные песни широко распространены у мордвы, как и у соседних финно-угорских народов. 

Традиции. Мордва, как и удмурты с марийцами, долгое время сохраняла языческие культы — моления и жертвоприношения в священных рощах, руководимые жрецами (карт, у восточных марийцев — молла). 

Жизнь народов Урала развивалась циклично — в ритме природных сезонов и сельскохозяйственных работ. Календарь фиксировал природно-космические явления и переплетался с православными и мусульманскими праздниками. 

Троица — берёзка как главный атрибут. Девушки «завивали веники» на берёзках, через несколько дней гадали на венках: поплывёт или утонет — узнают, выйдет ли замуж. Обряд «кумления» с берёзой: девушки подходили к дереву с разных сторон, целовались через венок и называли берёзу «кумой». Троицкий каравай пекли старшие женщины, относили в рощу, водили хороводы, делили и раздавали по семьям, где были девушки на выданье. elib.cspu.ru +1
Праздник Обласа (июль) — у ханты и манси: гонки на традиционных лодках-долблёнках. 
Йыйын (летнее солнцестояние) — башкирский праздник: народное собрание, ярмарки, спортивные состязания. 
У Кинде — марийский праздник нового хлеба: благодарность богам за урожай, хлеб из новой муки. 

Святки (25 декабря — 5 января) — ряженые, гадания, посиделки. Рядились стариками, старухами, мужчины — в женскую, женщины — в мужскую одежду, наряжались медведем, козой. Ряженых называли полудницами, шуликанами, горбунцами. Крещение завершало святочный цикл — накануне пекли обрядовое печенье в виде коней, коровок, птиц — козульки. Важный момент — ход на Иордан, прорубь на реке, за святой водой.
Нардуган (конец декабря) — древний татарский праздник зимнего солнцестояния. 

ЗИМНИЙ ЦИКЛ

Масленица — главный праздник весеннего цикла. Обязательна обильная жирная пища: через неё, как считалось, человеку передаются благодатные природные силы в момент пробуждения природы. Последние три дня — проводы Масленицы, сжигание чучела. Прощёное воскресенье — просьба друг у друга прощения за явные и мнимые обиды. 
У коми-пермяков масленичный поезд отличался: на сани сажали мужчину в шубе наизнанку и женском платье, с метлой в руках. 
Вороний день (апрель) — у ханты и манси: прилет вороны означает приход весны. На берёзы вешают калачи и лоскутки с монетами. 
Сабантуй (весна—начало лета) — у башкир и татар: праздник плуга, окончание весенних полевых работ. Состязания, борьба, скачки. 
Акашка — удмуртский праздник плуга, начало полевых работ. Песни-моления, обряды. 
Ага-Пайрем — марийский праздник плуга, окончание посевных работ. Фестиваль марийской культуры в Свердловской области. 
Каргатуй — башкирский праздник прилету грачей, завершение зимы. Угощение для птиц, гуляния в национальных костюмах. 

Покров (1/14 октября) — начало молодёжных вечеров и свадебного сезона. У татар — Курбан-байрам, праздник жертвоприношения. 
Кузьма и Демьян (1/14 ноября) — девичьи праздники. Первые пельмени, пироги с мясом. Молодёжные «ссыпки» — каждый приносил своё угощение. Девушки спрашивали: «Тетенька, как жениха зовут?». 

Русская народная игра «Ручеёк»
© Sputnik / Anatoliy Garanin

Русская игра «Ручеёк» — обучение ходьбе, внимательности, игре в коллективе. Дети встают парами, поднимают руки — образуется «домик». Один проходит под руками и уводит партнёра. 

Русская игра «Пчёлки и ласточка» — умение действовать по сигналу. «Пчёлы» летают и напевают: «Зум, зум, зум!» Ласточка вылетает по сигналу и ловит пчёл. 

Татарская игра «Займи место» (Буш урын) — водящий идёт за кругом, ударяет по спине игрока, и они бегут навстречу друг другу. Кто занял место первым — остаётся. 

Татарская игра «Лисичка и курочки» — развитие ориентировки в пространстве. Петухи кричат «Ку-ка-ре-ку!» — все бегут в курятник. 

Чувашская игра «Журавушка» (Тарналла) — сторож охраняет гороховое поле, журавль с птенцами прилетает поклевать горох. Игра продолжается, пока сторож не поймает журавля — тогда все птенцы освобождаются. 

Мордовская игра «В зайчиков» (Нумолняса) — «собачка» ловит «зайчиков», а те при приближении садятся на корточки — тогда их ловить нельзя. 

Чувашская игра «Охота на лося» — обучение набрасыванию аркана. Нужно набросить аркан на «лосиные рога». Выигрывают «охотники», поймавшие больше «лосей». 

Башкирская игра «Юрта» — четыре подгруппы образуют круги, в центре — стул с национальным платком. По окончании музыки бегут к стульям и натягивают платок над головой — получается юрта. Выигрывает группа, первой построившая юрту. 

Игры народов Урала — это не просто развлечение, а способ передачи традиций, обучения и воспитания:

НАРОДНЫЕ ПРОМЫСЛЫ И РЕМЕСЛА

Развитие промыслов на Урале связано с месторождениями руд чёрных и цветных металлов и «самоцветной полосой» камня. Развитие ремёсел началось более трёх веков назад, с появлением первых заводских поселений. 

Каслинское литьё — художественные изделия из чугуна, мировую известность получили в XIX веке. Уникальность — в тонкости работы, позволяющей создавать ажурные скульптуры. 

Скульптурная группа «Крестьянин на пашне»
Частная коллекция каслинского литья

Тагильские подносы — лаковая роспись по металлу, возникла в середине XVIII века на заводах Демидовых. Дарили князьям, царям и европейским королям. Работы мастеров Худояровых и Дубасниковых хранятся в музеях. 

Камнерезное искусство — камень как «благородный и самодостаточный материал». С опытом приходит особое чутьё: минерал будто сам ведёт руку мастера.

Выставка «Коррида. Бой быков»
Скульптура «Тореадор» (Камнерезный дом Алексея Антонова)

Златоустовская гравюра на стали — особый вид декоративно-прикладного искусства. Первая российская государственная фабрика холодного оружия открылась 16 декабря 1815 года. 

Берестяной промысел — туеса, короба, обереги. Широко развит у финно-угорских народов. 

Резьба по кости и дереву — традиционное ремесло ханты и манси.

проект "неизвестные сказки урала"